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中国人的等级观念 重人治轻法治 重官权轻民权 重家事轻个人奋斗 熟人社会形成的 亲疏远近观念 自己命运托给明君和青天 而不是自己去维权 中国国民性的特色 是长期皇权专制下培养出来的 不讲自由 要的是安居乐业 但没有自由怎么安居乐业呢

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政治文化的观念 第一是对国家的观念 君权神授 奉天承运 世袭家族 改朝换代 是古代的国家观念 第二是现代的国家观念 统治权是民授 17世纪的洛克 政府论 私有财产 选出管理者和政府 让渡执法权 再纳税 使政府得以生存 统治权是不可以继承的 食君之禄 与 纳税人养公务员 谁养活谁的问题 第三 列宁 国家是阶级专政的工具 少数领袖 高度集权 远远高于君权神授 自称是人民授的权 为了说明制度合理化 把第二种制度说成是资产阶级专政 林彪说 国家是镇压的工具

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一定情况下 人治可以高效 但是 人亡政息 难以为继 也有可能 人还没亡 本心已变 绝对的权力导致绝对的腐败 以德治国 是统治者以身作则 儒家的要求 感化老百姓 这种理想从来没实现过 权力不受监督 君子必然变成小人 农业社会也许还可以 但是 现代的市场激烈竞争情况下 让什么德来治什么人呢 美国是只服从宪法的典型 依法治国 只依照一部宪法

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中国人不该有自由吗 实际上 是不要保障自由的这个制度 道德感化绝对解决不了毒奶粉和造假药的问题 真正的问题在于法制 不能惩罚作恶的人 不让他们被罚到倾家荡产的地步 就无法保护道德高尚的要做好事的人 执政者讲大家道德败坏 是非常颠倒是非的 第一道德最败坏的人不是老百姓 第二治不了坏事是执政的缺失 光说道德没有用 当前中国不是文化的问题 是制度的问题

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东方的价值观和传统文化能拯救西方文明吗 我们自以为东方和平西方战乱 东方禁欲西方纵欲 只是经典著作强调而已 稍微看一看历史 只要是经典著作上强调的 就是我们没做到的 先贤才要疾呼 周恩来总理对外国人说 你看我们报纸上强调什么 就是我们没做到什么 实际上不是那么回事儿 中国也有残酷的历史

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讲清楚叛徒与忠臣 岳飞文天祥被歌颂 当时是亡国灭种的感觉 征服了中原 一直打到欧洲 这是没有被征服过吗 这是没有侵略其他的国家吗 游牧民族采取了农耕文明 汉族的语言文化 中国不需要改吗 回到古代文化并不等于是无敌的 传统文化把文化做成招牌 在这个底下 进行大大地倒退 到处都在搞二十四孝 沉渣泛起 倒退得特别厉害 政治局会议穿西服 博士帽 这些都已经西化了 说来说去就是不要民主制度 不要权力监督 这不是文化问题 这就是制度的问题

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女孩子花几个月的工资去买一个包 整容 缠足陋习 就是觉得一种风气 把人弄得不像样 审美的观念没必要一律 廊桥遗梦 这本书很畅销 作者批判了高度发达的市场经济体系下 把大家搞得均一化 人性追风的自觉性 阻碍了文化的发达与繁荣 科学是造福人类还是祸害人类 军备竞赛 自相残杀 防止核扩散是做不到的 破坏人类生存的环境

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以 种族 阶级 国家 革命 的名义去骗人 就是英雄 曾经 犹太人不算人 印第安人不算人 什么时候能够把国家的善恶标准与个体的相统一 人类就能获得和平了

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政治家常常会歪曲并利用某些学说 美国的人权是非常实用主义的 可谓 商人重利轻人权

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民主重在权力的制衡 中国优先的应该是法制 民主国家最重要的条件之一 枪杆子只能对外不能对内 选举失败的人不会再去捣乱 美国的资本力量非常强大 但进步主义的改造非常有效 摇摆着向前进 有制度保证可以调整 不满的人可以大声说出其意见 民主有很多问题 但不能够倒过来说还是专制好