喝下灼热的安眠药，今晚我才能睡得着。——洛天依《双手合十》by QGRay
很久没有面基了，这次就顺水推舟，和一个刚到日本不久的推友（下简称B）约了周末出去玩。虽然自称是「社恐」，但B其实采取了和我差不多的策略：以表面上的健谈来掩盖内里的恐惧。我必须先指出一点：由于B是一个无法被放入框架内去理解的人（例如，其染色体是XXY，所以既有喉结，也会来月经），所以我不打算使用「他」「她」或「TA」等人称代词，而是直接使用字母B或「其」来指称。
大概是因为刚从澳大利亚留学回来的缘故，B的言谈中时常夹杂着一些英文，加之其声音又小，在嘈杂的用餐环境中于我而言有时难以听辨，但大部分沟通还是有效的。B说下午要去买一套衣服，因为入境时除却现在身上的一身黑色西装和白衬衫，B其余的行李基本都是书。B自己提到了outsider这一概念，我就想到社会学中的deviance，后来我从H（与B的关系难以形容且极为复杂的另一人）那里又得到有关B的一些信息，感觉自己仿佛在凝视一团快刀也斩不断的乱麻。不过，在提及政治坐标时，B说自己没有特定的政治倾向，可以说是坐标系的原点——这似乎还是很容易理解的。
吃着吃着H突然出现在我们面前，和B说了几句又跑走了。原来那两人只是约了今天出来，却没想到午饭都在同一个地方解决……不，不是这样。B在乘坐轨道交通时被痴汉揉了屁股，还喷了不明液体，头有点晕，H得知消息后才急忙赶来的。B在叙述这件事时非常平静，所以我也没有感到十分震惊。差不多吃饱后，我去了一趟厕所，回来时B已经把钱给付了，于是我陪二人去逛街，帮着拎东西也显得理所当然了。B在新宿的各种服装店里挑来挑去，也没找到合适的衣服，而明天就是开学典礼了，得穿得正式些。最后，B和H二人一起去了预约好的同一家理发店，但前者需要3小时，后者需要30分钟。B 给了H七万日元现金，交代了一个任务：去原宿的一家JK制服店，根据B提供的三围等信息购买一套JK制服。
我决定去四处走走，在别的地方等H来找我。在茑屋书店逛了逛，感觉和之前去过的国内版装修风格基本一致，不过我看见了标价八百万日元的日本刀，和在国内的店内售卖的那些酒杯之类的器具比起来真是差远了。然后，我和H去了原宿，赶在19:00店铺关门前买好了衣服，回来路上在土耳其烤肉店吃了晚饭，再回到理发店的时候，B也差不多结束了。在等待的过程中，H和我讲了很多事，但我在这里没法一一列出，因为我的语言已经不足以形容这种关系的复杂性。
在最后，我们三人乘上回新宿的电车时，B在我对面坐着，把提包放在腿上，双手交叠在包上，低下头去，用额头抵着手背，看起来一副疲惫的模样。而H则拉着吊环，背对着我，好像在注视着B，有时还蹲下去轻抚B的头。我想起德里达的言语（parole）和书写（écriture）的区别：精巧的书写虽然可以使人产生共鸣和想象，但却永远无法完美复现言语发生的那一刻的场景。B和H之间的事情，仅靠我阅读推文或是听其讲述，都是难以理解的，此刻我感叹还好自己没有卷入如此复杂的关系网内。人的理性也许是有限度的，而人也不会总是理性行事——经济学的阿喀琉斯之踵就在于此。倒映在我眼中的二人，与电车的轰鸣、车窗的倒影、闪过的灯光化为一体。我想起某个晚上，我在江户川边上散步时，看见水面无尽的波涛，仿佛（后）现代哲学复杂的体系，彼此交织缠绕。而有时在岸边，水和石不停地激烈碰撞，听起来好似一个个矛盾爆发的声音。
我又想起远藤老师在黑板上写下的「動機の語彙」（vocabularies of motive）几个字。后来，我在她推荐给我的书里才详细了解了这一概念：人们总是倾向于用动机来解释一个人的行动。但是，「用动机去解释行为」是受到历史和社会条件所限制的。举例来说，在结婚不由个人意志的年代，问一个人是因为钱还是权而选择和对方结婚是没有意义的。我无法理解H对B的死心塌地与「B走到哪我跟到哪」这样的态度，以及H比B早了三年来日本这件事。也许以前的或是未来的人能够理解？我不知道。上野千鹤子在给铃木凉美的信中说：「跟一个爱上窝囊废的女人列举男方的多少缺点都是徒劳，因为她早就一清二楚。正因为对情人的弱点了如指掌，才能比其他人更残酷地伤害对方。」我想B与H大抵也是如此，B曾给我展示了毫无自残痕迹的双手手腕，但我不知道在B或H的心中有多少伤痕是对方刻下的。既然社会学总是一种「常识的崩坏」，那么有些事情还是不知道比较好吧。